Las comunidades indígenas de los Andes mantienen relaciones basadas en ayni, o ciclos continuos de reciprocidad para intercambiar trabajos o bienes comparables. Ayni es un valor central que ha servido a generaciones de pueblos andinos desde la época preincaica. Ayni ayudó a los Inka a llevar a cabo proyectos monumentales, como un sistema de manejo del agua para su vasto imperio y una agricultura diversificada para alimentar a millones de personas. Utiliza la siguiente referencia que incluye las culturas andinas contemporáneas para investigar ejemplos de ayni y cómo este concepto todavía es relevante en las comunidades indígenas de hoy.
Los pueblos Quechua a lo largo de la región andina proclaman con orgullo su herencia Inka. Las huellas más vivas de este pasado son los festivales y las celebraciones, donde confluyen las tradiciones inkaicas y católicas para colmar las ciudades, los pueblos y los valles de música, movimiento y colorido.
Bailarín en un desfile durante el festival del Corpus Christi, Cusco, Perú, 2014.
Bailarines en un desfile durante el festival del Corpus Christi, Cusco, Perú, 2014.
Bailarines en un desfile durante el festival del Corpus Christi, Cusco, Perú, 2014.
En honor a Inti, el sol, este festival inkaico sobrevive en muchas partes de los Andes, especialmente en Cusco. Ocurre durante el solsticio de invierno (junio en el hemisferio sur) y se manifiesta en rituales, procesiones, vistosos trajes, danzas y banquetes.
Procesión del Inti Raymi, Cusco, Perú, 2014.
Procesión del Inti Raymi, Cusco, Perú, 2014.
Este antiguo peregrinaje en honor a las Pléyades, la constelación estelar que los andinos denominan Colca, se celebra en las laderas del cerro Sinakara. Tres días de música, danza, rituales y peregrinaciones marcan el solsticio de invierno y el regreso de las Pléyades al cielo nocturno.
La ceremonia de celebración al sol del día, cumbre de Intikawarina (balcón del sol), Perú, 2000.
Procesión de Q’oylluriti, glaciar de Qolkepunku, cerro Sinakara, Perú, 2002.
A lo largo de los Andes, el mundo espiritual continúa consistente en la vida diaria. Abundan los rituales para pedir bendición, protección y curación. Estos objetos modernos, similares a los utilizados en tiempo de los Inka, se utilizan en las ceremonias y viajes largos.
Fernando Hugo Barragán Sandi (Quechua), sampoña o antara, 2005–2007. Provincia de Buenos Aires, Argentina. Bambú, hilo.
Campana de los Andes centrales, 1920–1950. Perú. Aleación de hierro. Iron alloy.
Bolsa medicinal Quechua para guardar semillas, amuletos y pequeños elementos, 1950–1970. Sacana, Bolivia. Lana de camélido.
Los pueblos indígenas se hallan esparcidos a lo largo de los Andes. En este paisaje escabroso, el antiguo concepto de ayni (reciprocidad) permanece muy vigente. Las comunidades trabajan en solidaridad para el bien común.
Mujeres preparando una comida, Ampay, Perú, 2014.
Hombres y mujeres trabajan juntos sembrando papas, Chawaytiri, Perú, 2010.
Mantel para ofrendas Quechua, 1965–1970. Región de Cusco, Perú. Algodón, hilo, pigmentos.
El aún está vivo. Las comunidades rurales se ocupan de mantenerlo desde la época de los Inka infundidos por el espíritu del ayni. El (líder de la comunidad) organiza equipos de trabajo para contribuir al bienestar de toda la comunidad.
Ofrenda a Pachamama y el apu luego de limpiar el flanco este del camino cercanías de Machu Picchu, Perú, 1999.
Vara de autoridad, Quechua, 1800–1960. Tambo, región de Ayacucho, Perú. Madera, plata.
Vara de autoridad con efigie de águila, Aymará, 1800–1960. Bolivia. Madera de chonta, aluminio, aleación de cobre, aleación de hierro.
