Los canales de riego de piedra y los sistemas de distribución de agua permitieron el control de los recursos hídricos que eran compartidos por las comunidades Inka para beber y regar. Partes de la infraestructura original del manejo del agua de los Inka todavía son utilizados por las ciudades contemporáneas en los Andes hoy. Los sistemas modernos del manejo del agua se basan en diseños de los Inka.
Video bebiendo agua de una fuente Inka: Ve a un hombre beber agua de una fuente Inka en el yacimiento ancestral de Machu Picchu, donde el agua de manantial fluye libremente a través de las fuentes Inka originales. Los Inka desarrollaron importantes proyectos de obras públicas para abordar los problemas del agua.
Lee entrevistas de expertos locales del Valle Sagrado en la Región del Cusco en Perú, quienes todavía utilizan métodos para el manejo del agua introducidos por los Inka.
Felipe Romelio Ascoe Gibaja, experto en el manejo del agua
Pacchapata, Ollantaytambo, Región del Cusco, Perú
Entrevistado por personal de la Institución Smithsonian
Junio 2014
Antes de la restauración de los canales ancestrales en esta zona, la lluvia y el agua que venían por el camino eran un caos. No se podían ver los canales. Este lugar se llama Pacchapata, que significa "lugar de una catarata”. El agua bajaba con gran fuerza, fluyendo donde pudiera. Tuve que pedirle a mis vecinos y a otros aldeanos cercanos que trabajáramos juntos. Hemos eliminado las raíces y las piedras. Los arquitectos del área también han ayudado a quitar algunas de las piedras. El canal había sido olvidado por cientos de años. Se llevó a cabo una excavación del totalmente destruido canal Inka. Había restos de pruebas físicas que sirvieron de guía para indicar dónde estaba el canal original. La primera paccha (catarata) había desaparecido. Los primeros trabajos de restauración se han completado y la segunda parte del canal todavía está en reconstrucción. Hemos reparado 150 metros del canal de 300 metros de largo. También hemos reparado las terrazas agrícolas ya que habían sido destruidas. Ha resultado bastante bien. Fue un trabajo de tres meses con veinte a treinta trabajadores. Yo soy un agricultor y dueño de casa de Ollantaytambo, una de las comunidades más antiguas. Desde mi juventud, he sentido que es mi deber reparar estructuras importantes que han sido destruidas. Los Apus y la Pachamama me iluminaron un poco. Luego vino una inundación y si no fuera por el canal ya parcialmente restaurado, todo habría desaparecido. Todos somos Inka aquí; todos sabemos cómo hacer el trabajo.
Vicente Cusihuaman Valer, tomero
Ollantaytambo, Región del Cusco, Perú
Entrevistado por personal de la Institución Smithsonian
Junio 2014
Como tomero, trabajo en el manejo de agua y el mantenimiento de sistemas de drenaje. También hago instalaciones. Es mi trabajo controlar el suministro de agua. Cada mañana vengo a ver cómo funciona el sistema. Hoy tenemos un moderno embalse que suministra agua a toda la gente de Ollantaytambo, utilizando el agua de manantial que viene de la montaña. A veces esto no es suficiente agua para el uso diario de la comunidad. Hay veces durante el día cuando no hay agua en el pueblo. De julio a noviembre tenemos escasez de agua, y luego viene la lluvia y tenemos suficiente agua. No bombeamos agua de pozos aquí porque es muy rocoso. Los manantiales nos dan agua. Esta agua que tenemos ahora se utiliza para regar los campos de quinua, papas y verduras de raíz en nuestras terrazas agrícolas. En el Valle Sagrado, diferentes cultivos crecen en diferentes estaciones. No tenemos heladas ni mal tiempo. Trescientos tipos de tubérculos y trescientos tipos de maíz se cultivan aquí.
